关键词：国务院第五批全国重点文物保护单位
　　基础资料：
　　公输堂，位于西安市鄠邑区，渭丰镇祁村南堡中部，南距鄠邑城区9千米。公输堂上殿为四楹硬山顶，面宽9.4米，高6.1米，面积106.22平方米。
　　公输堂原名源远堂，创建于明朝永乐（1403年～1424年）年间，是民间“白阳三会”教教徒为纪念其祖师功德而建，历时十一年建成，源远堂既是“白阳三会”的法堂，又是供佛的礼拜殿，殿内原有佛像137尊，古又称“万佛堂”。因东阁门有对联“法堂巍巍雕刻若得公输巧，圣像翼翼彩绘似有道子能”而得名“公输堂”。
　　历史沿革：
　　根据公输堂门口所立碑记载，公输堂创建于明永乐年间，历时11年建成，是明代陕西民间宗教“白阳三会”的法堂，所宗者圆顿正教，是四烛香法事活动的道场。圆顿教派自认为圆融了诸宗诸法，公开宣称“佛万祖，都皈圆顿”，“三乘九品皈圆顿”。
　　公输堂原名“源远堂”，堂内原供祭铜铸佛像。因乡人认为其建筑雕刻水平如木匠祖师鲁班一样精巧故改名为“公输堂”。
　　建筑格局：
　　公输堂上殿其小木作建筑原分三间六组，现存中、东二间。奉孔子像的西间早年已遭完全破坏。上殿现存两间属框架结构的小木作建筑，以箱体结构为搭接穿逗方式，将精雕细刻的木构件结合成天宫楼阁式建筑。现存建筑规模虽小，但制作非常考究。其造型之“绝”、结合之“巧”、雕刻和彩绘之“精”为当世少有，是中国现存古代小木作建筑艺术的瑰宝。
　　1、造型之“绝”
　　以小见大的小木作空间组织中国古建筑一切非结构性质的木作，即建筑内或建筑上装修的木作（门窗、格扇、壁藏、佛龛、佛道帐以及木质模型和装修艺术品等）通称小木作。公输堂属于小木作建筑。它众多的梁、柱、斗拱、飞檐、栏杆、门窗形态结构为“雕花”设定了特殊的空间和位置。公输堂内的穿堂部分因要保证人的正常宗教活动需要，用料高度、宽度都比较大，而穿堂上部天宫楼阁均按正常建筑的约1/30建造。建造者巧妙地将建筑按原样缩小，并架构于空中，成为天宫楼阁。整体建筑主要由藻井、天宫楼阁、穿堂和佛道帐四大部分组成，展示了一座巨大的天宫阁楼式宫殿群的整体形象。这种以小寓大的建筑手法，在中国古代建筑中并不罕见，但像公输堂这样巧妙地利用小木作模型的是很少有的。
　　2、结合之“巧”
　　精巧的小木作工艺公输堂每间外檐都设有极其精细的六抹透花隔扇门，全由许多小构件拼装而成，现存有八块隔扇门，统一高2.5米、宽2.2米，严谨的结构历经数百年不松动，不露缝。门额上饰以五跳斗拱重楼，斗拱上置异常华丽的重楼。隔扇门内则为富丽堂皇的天宫楼阁。天宫下部的挂落、飞罩、地霞、门额、格扇等，均用浮雕、影雕、流空雕、镂刻及剔底镂刻精刻而成；天宫上部的门楣、宫窗、吊板、栏板上的各种花纹极其精细；阁顶为斗八藻井或斗四藻井，多施以油漆彩绘，藻井回旋似水涡的造型，严谨而华美，富于韵律感。天宫建筑有各式繁复精巧的重楼、三重楼、角楼等，楼楼并列，阁阁相连，层层叠叠。每层小楼阁皆有飞廊连接，下为隔架，上为重挂平台，依次向上为斗拱平座。数万件廊牙整齐排列达六层之多，间有大廊牙作雁飞形排列。廊牙精制得丝毫不差，严谨的结构如同铸造一般，稳而不动。极富变化的万佛楼与密檐斗拱结合为八角形华盖、长方形华盖。最豪华的八角形华盖是在正间中心。极其精巧的构件相互套结，层层组合，似蜂房一样交结出密集的立体几何图案，其复杂精美使人眼花缭乱。
　　3、公输堂装饰之“精”
　　一丝不苟的雕刻与彩绘“把建筑的正面砖墙除去，代之以隔扇门是明清建筑的惯例。这时的建筑体现了中国建筑墙不承重的特点，可以随心所欲地展示木质材料带来的视觉美感。”匠师们围绕着隔扇门“循门雕花”，既顺应了木料的形和质，又恰当地对各种图案进行大胆的艺术处理。他们在变形中追求一种独特的形式美感，从而使门的实用性与图案的装饰性组合交融、相互渗透、浑然一体。公输堂外檐下的隔扇、门罩、枋眉、挂落采用圆雕、平雕、浮雕、透雕等多种木雕手法。花牙子雀替、骑马雀替、倒挂眉子及华板等处雕刻着莲花、云纹、石榴、卷草、方胜等图案。现将公输堂建筑主要装饰纹样介绍如下。石榴花图案：在明代，石榴纹广泛应用于宫殿建筑、寺观建筑之中，且多与莲花、宝相花相配，显得格外富贵艳丽。
　　公输堂内石榴花纹装饰面积虽然不多，但雕刻在两组莲花纹中，其位置就显得更加重要。石榴本身红火、多子的特点使它寓意家庭丁口众多，门庭兴旺。
　　4、图案彩绘
　　4.1、莲花图案：莲花图案是宗教中尤其是佛教图像系统中最为重要的图案。佛祖端坐莲花台之上，象征化生万物和普度众生。《长阿含经》更把莲花看作是神的象征。莲花从藕到茎，再到莲子心，一切皆空。莲花本身集中体现了“空”的境界，而佛教装饰图案更是无莲不成寺院。道教、伊斯兰教、众多民间宗教也广泛采用莲花图案装饰。
　　在公输堂的木雕中，莲花的造型最为丰富多样，装饰面积也最大。圆顿教乃是“清净玄法”，“清者，毫丝无污染”。出淤泥而不染的荷花图案自然便是他们装饰法堂的主要图形。公输堂荷花图案雕刻是由荷花花朵与忍冬卷草纹构成的“缠枝荷莲花纹”。其主要形态有蛇穿莲、宝瓶插莲和瑞莲绕门。忍冬纹呈波浪线排列，萦回盘旋，连绵不断，荷花在其映衬下显得婀娜多姿，充满生机。匠师们充分发挥浮雕表现力强、富有张力的特点，将立体透雕、高浮雕与浅浮雕相结合，线条刚劲有力，自然流畅，充分表现出“刀味”和“木趣”。莲花的诸多鲜活的形态六百年后依然如初。
　　4.2、铁锁梅图案：锁有环扣相连、抵拒外侵的意象。古代武士穿的铠甲叫锁子甲，结构紧密牢靠，难以松脱。所以锁纹是对古代锁子甲的一种模仿。建筑中锁纹含义与上面一致。公输堂窗格上的图案叫“铁锁梅”，在六边形的铁锁纹中间镂刻有两个重叠的六瓣梅花。每个梅花六瓣，每朵周围辐射六小梅。梅花和六边形铁锁纹衔接处各雕有六个更小的六瓣梅花。这个范式是对《营造法式》“锁子”图案的继承和发挥。六个边和六瓣梅组成了六六大顺的吉祥气象，象征人们对生活安稳、顺利的期盼。
　　4.3、“五彩遍装”的彩绘：彩绘以旋子彩为主，用黑红底色沥粉贴金，故五彩辉煌，立体感强，变化多端，体现了明代彩绘的特点。公输堂近六百年彩画的地丈无起皮、沥金无崩裂现象。枋心大多为花草，穿堂立柱枋心用作写对联之用，可谓匠心独运。隔扇门裙板上的人物画，有道侣捧圭、仙姬出游、讲经论道等表现宗教故事的内容。画面气韵生动，形象生动传神。

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