关键词：蓝田猿人四大名玉“蓝田玉”
　　基本介绍：
　　1.1、地理位置：蓝田县，隶属于陕西省西安市，位于秦岭北麓，关中平原东南部，东南以秦岭为界，与商洛市洛南县、商州区、柞水县相接；西以库峪河为界，与长安区、灞桥区毗邻；北以骊山为界，与临潼区、渭南市临渭区、华州区接壤，总面积2006平方千米。
　　1.2、人口发展：截至2019年末，蓝田县户籍总人口65.61万人，比上年减少814人，其中，男性人口34.07万人，占51.9%；女性人口31.54万人，占48.1%。年末常住人口53.61万人，城镇人口18.24万人，占常住人口比重（常住人口城镇化率）为34.0%。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，蓝田县常住人口为491975人。
　　1.3、名称由来：蓝田玉名列“四大名玉”，以周礼“玉之美者为蓝”，故得县名蓝田。著名的秦始皇传国玉玺即为蓝田水苍玉所制。
　　1.4、补充资料：蓝田是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖华胥的故里，四大名玉之一蓝田玉的原产地，因境内盛产美玉而得名，素有“玉种蓝田”之美称，自古据秦楚大道，有“三辅要冲”之称，是关中通往东南诸省的要道。蓝田是陕西省历史文化名城，出土了上陈遗址、蓝田人遗址等古遗址，境内有净土宗祖庭悟真寺、水陆庵、王顺山、汤峪温泉等风景名胜。
　　历史沿革：
　　上古时期——蓝田是中华民族重要的发祥地，境内212万年前的上陈遗址，是东北亚最早人类活动遗址，比此前公认的中国境内最早原始人类“元谋人”还要早42万年，改写历史教科书。约115万年前，中华民族的祖先之一——“蓝田猿人”，就在蓝田县公王岭一带繁衍生息，逐渐散居于灞河中下游。
　　约距今1万年左右，先民们在灞河、辋川河、焦汤河流域定居，制陶器，磨石器，养家畜，从母系氏族逐步向父系氏族社会过渡。蓝田有华胥氏陵、尊庐师陵、女娲氏谷遗址，史称“三皇旧居”。
　　夏、商、周时期——夏（约前21世纪—前16世纪）禹子启建立夏，蓝田属有扈氏（夏之方国），为传说中的雍州辖地。商周时期，商（约前16—前11世纪）商汤灭夏，建都亳，蓝田属骊山氏，史称商之西陲。其后属周，仍为传说中的雍州辖地。西周（约前11世纪—前771年）周封弭氏于蓝田地，故称“弭”，为宗周之畿内地。这是有史以来，蓝田的最早得名。
　　春秋、战国——秦宁公十二年（前704年），弭为荡氏所灭。秦宁公灭荡氏，弭改隶秦国，称“蓝”。蓝地有滋水（今灞水）。秦穆公三十七年（前623年），滋水更名为灞水。秦献公六年（前379年），秦始置蓝田县。秦献公十七年（前368年），秦献公封其子向为“蓝田君”。秦孝公十二年（前350年），秦初以小邑为31县，割蓝田西北部置芷阳县。秦惠王十三年（前312年），楚怀王发兵攻秦，会战于蓝田，楚败。秦庄襄王元年（前249年），丞相吕不韦被封文信侯，管辖蓝田等12县。
　　秦朝——秦始皇二十五年（前222年），在蓝田建鼎湖宫、御羞苑。秦始皇二十六年（前221年），秦统一六国，分全国为36郡，蓝田隶内史郡。秦始皇二十七年（前220年），秦修驰道于蓝田国，其东南向驰道自咸阳，经蓝田，通武关，达襄阳。秦二世三年（前207年）九月，赵高遣将守峣关。刘邦引兵绕峣关，越篑山与秦军大战，秦兵败。
　　西汉——汉高祖元年（前206年），项羽自立为西楚霸王，置塞国，分封司马欣为塞王，蓝田隶塞国。高祖二年（前205年），关中大饥，人相食。是年汉更秦内史郡为渭南郡，蓝田属渭南郡。汉景帝前元四年（前153年），临江王荣自杀，葬蓝田（即今蓝田县三里镇陈岩村村旁东南方向燕子冢，村人称为“冢疙瘩”）。汉武帝元狩五年（前118年），汉武帝刘彻养病于上林苑鼎湖宫。宫名后改为鼎湖延寿宫。
　　东汉——东汉建武元年（25）置雍州，蓝田县隶雍州。是年，三辅大饥，人相食，时武安王延岑据蓝田。建武十五年（39），省雍州，复置司隶，蓝田属司隶。建安十七年（212）七月，马超余众梁兴部屯蓝田，夏侯渊击平之。建安十八年（213）正月，省司隶，复雍州，下辖京兆郡，蓝田隶之。
　　南北朝——曹魏：文帝黄初二年（221），蓝田先后属秦国和京兆国，正始五年（244年）属京兆郡。西晋：咸宁六年（280），蓝田属京兆郡，更上隶雍州。前赵：光初二年（319年），设司隶，下设京兆郡蓝田隶之。后赵：太和二年（329），年设雍州辖京兆郡，蓝田属京兆郡。前秦：皇始元年（351），设司隶，下辖京兆郡，蓝田隶之。后秦：蓝田隶属因之。
　　新中国——中华人民共和国建国后，蓝田隶属五易：1950年，属渭南专区。1956年，归陕西省人委直接领导。1959年，划归西安市。1961年，重归渭南专区。1983年，再次划归西安市至今。
　　历史文化：
　　蓝田是人类先祖的发祥地，是华夏文明最早的萌发地。蓝田玉名列中国“四大名玉”，以周礼“玉之美者为蓝”，故得县名蓝田，秦始皇传国玉玺即为蓝玉所制。蓝田古属京畿之地，秦献公六年（前379年）置县，已有2300多年历史。
　　蓝田作为古人类生息繁衍的地方，是唐代宫廷名画家韩干、北宋神宗年间著名的“四吕”兄弟、著名理学家牛兆濂等历史名人的故乡，也是唐诗画家王维隐居的地方，留下了大量的文物古迹遗存。蓝田自然景观秀美，是西安东南秦岭北麓旅游带的重点区域之一，境内山雄水秀，川美岭阔，自然风景秀丽，有公王岭蓝田猿人遗址，被誉为“第二敦煌”的壁塑瑰宝水陆庵，建于隋唐的佛教净土宗圣地悟真寺，东汉才女蔡文姬墓，王维辋川别业遗迹等人文景观。
　　1、方言
　　蓝田方言，属北方方言（即北方话）西北方言区，它和普通话比较，语法结构和声韵系统大部相同，而声调多有差异。蓝田话发音咬字重，声音短促，调子低沉，缺乏普通话那种轻盈、委婉、抑扬之感。蓝田是秦、汉、唐历代京畿之地，古都门户，文人云集，保留了许多古汉语词汇，其语法结构简练，生动幽默。这一特点集中反映在谚语和歇后语中。县内语音，存在着地区差别，大体可分为三个方言小区：
　　1.1、鹿原小区（包括安村、孟村、巩村、焦岱、汤峪、史家寨）。
　　1.2、县川小区（包括城关、三里镇、洩湖、华胥、普化、李后、大寨）。
　　1.3、横岭小区（包括金山、三官庙、厚镇、马楼、许庙等）。
　　2、民间艺术
　　2.1、二黄戏——别名土二黄，清初流行于灞源一带。时有戏班班主黄亮子领班演出，上演剧目较丰，有《木柯寨》、《战秦琼》、《二天门》、《敬德还朝》、《收岑彭》等。解放后，虽无登台演出，其板腔唱段亦有流传，灞源乡河东村李永清加入陕西省二黄戏曲协会，参与挖掘研究工作。
　　2.2、花鼓戏——别名打花鼓，明末清初流行于葛牌、蓝桥等山区，今仍有业余演出，其乐器单一，表演形式类似二人台，唱腔兼蓄湖南花鼓与商洛花鼓。以葛牌米汤河流行最盛。解放后，地方政府和县文化馆支持花鼓戏演出，传统剧目有《三娘年磨》、《张德河进殿》、《夫妻观灯》、《刘海戏金蟾》等。
　　2.3、道情戏——蓝田的道情戏在华胥乡上许村延续时间较长。1960年，挖掘民间艺术遗产中，县民光剧团团长韩辅华曾蹲点搜集整理，排练上演了蓝田道情《槐阴媒》和《卖华山》。蓝田道情与长安道情、商洛道情颇似，但在行腔、拖音、韵味乃至表演上又不尽相同，其唱词前必搭“哎”字，落音收腔急刹紧收尾。伴奏乐器以云锣碰铃为主，时则加以大钹大镲。其风格淳朴，情调豪放。
　　2.4、秧歌剧——亦称对对戏、地摊子、地游子。明清流行于蓝田普化乡赫张村，民国期间曾一度活跃，多为农妇喜爱，时有大姑娘小媳妇皆习秧歌之说。常以自乐班演唱，无丝竹管弦，只配以大鼓、铙钹和铜锣，表演者就地载歌载舞。其唱腔曲调兼及山歌、民歌和情歌，无拘无束，自然通俗。流传剧目有《黑宝打草鞋》、《来宝吃面》、《蓝桥会》、《绣荷包》、《打补丁》、《货郎担》、《抬牛老爷》等。1980年以后，县文化馆收集蓝田秧歌剧本26个，曲牌43调。
　　2.5、水会音乐——源于隋，盛于唐，原囿于寺庙。演奏乐器以笙、管、笛、箫为主，击节伴奏用木鱼、铁磬和碰铃。所奏乐曲细腻委婉，清雅悦耳，故而也称细乐。传入民间后，有两种用途，一种为取水耍马角利用。其演奏为适应路途活动，遂形成路拍。本县曾有普化乡全家岭水会乐社、楸树庙水会乐社、西川田家村水会乐社，此3家乐社于民国时期活动频繁，每遇干旱要到本县的锡水洞、周至县的太白山、洛南的黄龙庙（黄龙洞）取水，水会乐社随行演奏，即使行程百里，也须吹奏不息，乡民称此路拍为“取水经”。其主要曲牌有《清江颂》、《敢中砂》和《小曲子路拍》。另一种为坐夜曲，多在过庙会或民间做佛事念经时演奏。主要曲牌有《粉红莲》和《散拍坐夜》。解放后，破除封建迷信，取水耍马角绝迹，水会音乐濒临失传。
　　2.6、跑佛——属祭佛舞蹈活动，原出水陆庵庙会，多由妇女参加。舞队以偶数组列，舞前，有2人持碰铃和木鱼击奏吟歌（绣荷包调）；舞队遂按其节奏蹈步起跑，继而手舞足蹈。开始常为单队跑8字形，后陆续加入双队（或四或六）则由各领队示意指点，相互变换排列组合，跑双8字或X字形亦曰套锁链，届时伴唱声亢，舞蹈者大汗淋漓。反复循环数遍后，即告段落。再由领舞者各带队回归。至今，这项活动仍在庙会中流行。
　　2.7、社火——俗称“底子”，源于春社祭祀迎神赛会，盛行于明清时代。社火由2—4人扮作春梦婆、春娣或春吏、春皂，手持捧槌之类物器，在锣鼓的伴奏下扭怩作态，滑稽可笑，惹人发笑。此形式常与高跷、芯子、竹马、旱船、狮子、龙灯联袂表演。解放初期，这些民间热闹遍及城乡，成为本县群众庆丰收、贺新春、闹元宵的主要娱乐活动形式。较以肖家坡的芯子，布村的高跷，冯家村的桌头“掏肠换肚”，柳家村的竹马旱船，村和灞源的狮子龙灯驰名。
　　历史名人：
　　韩干：蓝田人，唐代名画家，官至太府寺丞。善画人物、花竹、菩萨、鬼神，特别擅长画马，被传为画马神手。生平所作名画有《五王出游图》、《宁王打球图》、《对鉴仕女图》、《明皇射鹿图》、《明妃上马图》等，皆以写真出名。
　　吕大忠：字进伯，北宋京兆蓝田人。皇祐年间进士。熙宁中出任陕西转运副使，后又改为秘书丞，检校枢密院使，兵房文字。绍圣二年（1095）加宝文阁直学士。
　　吕大防（1027年～1097年）：字微仲，北宋京兆蓝田人，大忠之二弟。仁宗皇祐元年（1049年）举进士第，曾任监察御史、翰林学士，尚书右丞。
　　吕大钧（1029年～1080年）：字和叔，大忠之三弟，北宋京兆蓝田人。北宋关学的代表人物。自幼胆识过人，为“横渠先生”张载弟子，曾书“天下为一家，中国为一人赋”。
　　吕大临（1042年～1090年）：字与叔，号芸阁，大忠之四弟，北宋京兆蓝田人，哲学家和著名的金石学家。“关学”起家的重要人物之一。程颢称赞吕大临的学问“深潜缜密”，朱熹称其成就高于宋代理学诸公。
　　王承恩：汤峪川聚庆村人。明崇祯时宫廷宦官，司礼秉笔太监。崇祯十七年（1644）三月十九日，李自成兵临城下，黎明时帝死于万寿亭，承恩即自缢其下，南明福王时谥忠愍。
　　牛兆濂（1867年～1937年）：字梦周，号蓝川。陕西蓝田县人，清末关中大儒，后人尊称蓝川先生。著有《吕氏遗书辑略》4卷，《芸阁礼记传》16卷，《近思录类编》14卷等，又曾主纂《续修蓝田县志》。
　　风景名胜：
　　1、历史遗迹：蓝田人遗址、蓝田吕氏家族墓。
　　2、寺庙文化：悟真寺、水陆庵。
　　人文景观：蔡文姬纪念馆、王顺山、汤峪温泉。

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