关键词：第一批全国重点文物保护单位世界文化遗产
　　基本介绍：
　　唐大荐福寺占据开化、安仁两坊之地，北面与皇城仅一坊之隔，西临长安城中轴线朱雀大街，位于街东第一纵列，东西两面与繁华的东市、西市相隔不过两三个里坊，寺院处于交通便利、居民集中的繁华地带。今荐福寺位于西安城墙南门外偏西位置的陕西省西安市友谊西路72号，距永宁门（正南门）约两站距离。
　　历史沿革：
　　荐福寺建寺前，寺址先后是隋炀帝杨广做皇帝前的旧宅晋王府和唐中宗李显做皇帝前的旧宅英王府，故称“潜龙旧宅”。
　　永淳二年（683），唐高宗李治去世，即位的唐中宗李显不久被皇太后武则天所废，弟弟李旦即位，是为唐睿宗。睿宗文明元年（684）三月十二日，太后武则天敕命为驾崩百日的唐高宗献福立寺，“度僧二百人以实之”。当时长安城中规模最大的寺院是慈恩寺，慈恩寺有房十余院，1897间，也不过度僧300人而已，荐福寺规模宏大，由此可以想象。载初元年（690）九月九日，改“大献福寺”为“大荐福寺”，武则天亲书飞白体（笔划中丝丝露白，其势若飞）“敕赐荐福寺”寺额。武则天在长安时，常于荐福寺“降香、放生”。
　　唐中宗时期对荐福寺大加营修，江南的律宗大师道岸与工部尚书张锡“同典其任”，另外还专门请道岸通典斯任。由于“广开方便，博施慈济，人或自来，役无留务，费约功半”。完工后旧宅新颜，殿宇巍峨，中宗“甚嘉之”，并屡次前来拜谒。
　　景龙年间（707～709），在荐福寺南面的安仁坊，隔街另辟塔院，由后宫妃嫔出资在荐福寺修造了一座15级的寺塔，即小雁塔，历经1300年，一直保存至今。但塔顶已毁坏，仅剩下13级，高43米。登上这座处在城市中心的塔俯视四周，街衢坊市，尽收眼底。
　　大荐福寺重修以后，唐中宗多次前来巡幸，百僚奉和赋诗。李乂《奉和幸大荐福寺》：“象设隆新宇，龙潜想旧居。碧楼披玉额，丹仗导金舆。代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐奏胡书。帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。”李峤《奉和幸大荐福寺应制》：“桂舆朝群辟，兰宫列四禅。半空银阁断，分砌宝绳连。”刘宪《奉和幸大荐福寺应制》：“香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。”这些唐诗说明，对自己的潜龙旧居眷恋不已的唐中宗把荐福寺的规模和繁荣推向了历史巅峰。
　　会昌五年（845），唐武宗下令在全国范围内毁佛。当时只允许长安左右两街“留二寺，每寺留僧三十人”，“上都左街（朱雀大街以东）留慈恩、荐福，右街（朱雀大街以西）留西明、庄严”。由于荐福寺是武则天敕建的为唐高宗祈福的圣地，具有特殊的政治地位和影响，因而在这场灭佛运动中幸免于难，躲过了厄运。
　　唐未荐福毁于兵火，荐福寺搬到塔院即今小雁塔的所在地。
　　明英宗正统八年至十四年（1443～1449），西域僧人勺思吉主持在唐代寺院的基础上重修了荐福寺，基本形成了今天的格局。
　　民国七年（1918），“护法战争”时期，靖国军张义安、董振武、冯子明、李虎臣等部就曾以荐福寺为据点攻打陈树藩军，双方激战于此，使荐福寺受损严重。
　　民国十五年（1926），河南军阀刘镇华围攻西安，围城之战中，陕军宋锡侯团驻守荐福寺，双方激战六天，荐福寺三次易手。寺内的金代大铁钟，就是在这次战斗中被刘镇华的镇嵩军用集束手榴弹炸裂的。
　　民国二十七年（1938），抗战爆发后，胡宗南的17军团司令部和以后的第一战区司令部以及西安绥靖公署都是设在荐福寺内，直到民国三十八年（1949）05月17日西安解放前三天，才撤离到汉中，驻扎时间长达近12年。
　　主要建筑：
　　1、山门

　　山门为清代建造。单檐翘角、歇山式蓝色琉璃瓦顶，下为青砖砌券门洞，长2.9米，深2.55米。有脊兽，檐部勾头滴水，檐下砖雕斗拱，花纹，南刻《蔌赐荐福寺》，北刻《最胜法门》。
　　2、慈氏阁

　　慈氏阁为明代重檐歇山式楼台。砖砌高台16.40×8.20米，正中券洞8.34×3.18米，两侧置砖梯。上建殿宇面阔3间，进深2间，廊深东西面1.45米，南北面1.20米。四面檐下均为一斗三升斗拱，灰瓦屋面，素面清水脊，施勾头滴水。重檐之间悬明英宗亲书《蔌赐荐福寺》木匾。民国时，西北王胡宗南驻守小雁塔，慈氏阁为其办公室。
　　3、大雄宝殿

　　大雄宝殿木构架为清代建造。单檐硬山式。面阔5间，进深3间，廊深1.35米。柱径0.23米，柱高3.80米，台基21.20×13.3米。前檐斗拱为一斗三升，灰瓦屋面，素面清水脊，勾头滴水。
　　4、小雁塔

　　小雁塔又称“荐福寺塔”，建于唐景龙年间，与大雁塔同为唐长安城保留至今的重要标志。小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品，原有15层，现存13层，高43.4米，塔形秀丽，是佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑，是唐代佛教建筑艺术的珍贵遗产。
　　小雁塔和荐福寺钟楼内的古钟合称为“关中八景”之一的“雁塔晨钟”，是西安博物院的组成部分，为国家AAAA级旅游景区。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，小雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安－天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
　　文物遗存：
　　1、唐·佛顶尊胜陀罗尼经幢

　　佛顶尊胜陀罗尼经幢，刻成于唐武宗会昌二年（842），原为唐时彭城郡居士刘士宁为其已故的母亲所立。经幢为石质，八棱柱形，上覆莲花宝珠顶，下有一方形基座，座每面两龛，浮雕伎乐演奏图。幢身正面刻《佛顶尊圣陀罗尼经》，其后附刻《佛说随愿往生十方净土经》。
　　此经幢的珍贵之处在于底座的浮雕伎乐演奏图。数坐部伎，演奏的是雅乐。经幢上半部分有两层华盖，每一层都分别有不同形态的八个龙头作装饰，代表了天龙八部。两华盖之间有八个佛龛，塑造了跏趺坐的释迦牟尼讲法的情景，形、神与纺织品的华盖相似。幢身下大上小呈递减之势，八面刻满了经文，位置合适，字体清晰，便于诵读。幢身上部分结构威严秀丽，下部分及须弥座稳重浑厚，须弥座上又以莲花座承托幢身，全幢轻重合宜，繁简适度，充分体现了唐代中后期石幢造型的艺术风格。
　　2、佛像

　　佛教造像是荐福寺灰池出土文物最精彩的部分，隋、唐、宋、金、明各代皆有发现。大致可以定为隋代的有通体装饰着繁冗精致璎珞的青石菩萨残躯、头戴花鬘冠端庄慈爱的青石菩萨头、头部上方装饰着缠枝卷草纹的菩萨造像残碑、带莲花座的白石菩萨残躯。属于唐代的有基本可以修复完整的通高达2.3米的青石佛像，大致为初唐时期，还有砂石佛龛像、白石狮子、缺头的白石结跏趺坐佛像。宋代以后的造像有一袒胸露乳坐于地上头部残缺的绿釉弥勒佛像；在一砂石地藏菩萨的底座下刻有“泰和甲子年记”的字样，为金章宗泰和四年（1204）造像；一件头戴兜鍪、身着铠甲、腰系三角形鱼鳞护裆的青石天王像具有明代的服饰造像特征。
　　3、金·铁钟

　　铁钟铸于金明昌三年（1192），铁钟。通高3.35米，口部直径2.45米，钟钮为双獬豸造型，重8000公斤。中上有铭文约千字，多为经咒语。民国时期，河南军阀刘镇华围困西安，与陕军宋锡侯团在荐福寺展开激战，铁钟被刘镇华率领的匪军炸裂。
　　1993年底，西安市小雁塔文管所主持焊修了“雁塔晨钟”的遗留裂痕。1998年，文管所又重新铸造了一口“雁塔晨钟”的仿制新钟，挂于一露天钢架下供中外游客敲击。新钟重约9吨，形制与原钟完全相同，只是钟上铭文改由当代西安书法名家刘自椟、钟明善等10人书写的历代诗人咏诵荐福寺小雁塔的诗句以代之。作为金代文物，原钟仍陈列于荐福寺钟楼内。
　　4、《敕赐荐福禅寺重修塔记》

　　《敕赐荐福禅寺重修塔记》碑立于慈氏阁南东侧，明宪宗成化八年（1472）立。碑阳记载了成化八年，镇守陕西都知监、太监刘祥捐资重修荐福寺。碑阴为陕西军政官员捐助者姓名。碑文载：“敕督学校奉政大夫陕西等处提刑按察司佥事临川伍福撰，赐进士中奉大夫陕西等处承宣布政使司左布政使桂阳朱英书，赐进士嘉议大夫陕西等处提刑按察司按察使资阳宋有文篆”。碑末题曰：“成化十八年夏六月十九日立”。
　　《敕赐荐福禅寺重修塔记》碑阴上为：“按察司副使和顺王云凤、佥事滨州胡经、京山袁佐同游题”，下为捐助者姓名。
　　寺院文化：
　　1、净土胜景
　　唐代长安城中的荐福寺是一座以水为胜的佛寺园林，庭院优雅，古木森然，其“寺东院有放生池，周二百步”，院内广种名花异草，尤以牡丹为盛。诗人王维将寺中描写成“异弃奇谐，群艳耀日，闻锺高阁，觐佛升堂”的净土。
　　盛唐时期，王维曾跟随荐福寺的道光禅师学习佛法，他在《荐福寺光师房花药诗序》中说，道光“顺阴阳之动，与劳侣而作，在双树之道场（指荐福寺），以众花为佛事。天上海外，异卉奇药，……琼蕤滋蔓，侵回阶而欲上；宝庭尽芜，当露井而不合。群艳耀日，众香同风。开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨”。可见，种花、养花是僧人的分内事，是修行之必需，而且用花来入药。
　　环境优美、清雅绝伦的荐福寺，吸引了无数文人墨客在此游玩、会友、赏花、吟诗、茗香、住宿，不但当即咏诗描绘寺院风光，而且离开后久久不能忘怀，写诗加以回忆。李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》一诗描绘荐福寺的园林胜景：“暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞，摇扇引桐香。旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。”徐夤《忆荐福寺南院》：“鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。”胡宿在《忆荐福寺牡丹》：“十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜盘十二夜沈沈。”韩翃《题荐福寺衡岳禅师房》诗云：“春城乞食还，高论此中闲。”李嘉佑《同皇甫侍御题荐福寺一公房》：“啜茗翻真偈，燃灯继夕阳。”
　　唐代荐福寺还是一个民间百姓的娱乐场所，这里有长安城中著名的戏场，据《南部新书》记载，“长安戏场多集于慈恩，小者在青龙，其次荐福”。这些戏场规模都很大，常言“座客千官盛，场开百戏容”。由于环境优美而又恬静，荐福寺还是青年男女谈情说爱的好去处。唐末文人温庭筠的《华州参军》中记载了一则爱情故事：书生柳生与崔女相爱，崔女之母为了成全女儿，“乃命（婢女）轻红于荐福寺僧道省院达意”，即让红娘到荐福寺为二人牵线说媒。
　　2、国家译场
　　荐福寺吸引了唐代许多国内外的高僧，其中又以义净最为著名，他与慈恩寺的玄奘并称于当世。义净706年入荐福寺，713年圆寂于此，葬于长安延兴门东陈张村。在荐福寺译出经、律、论佛教经典32部，108卷。荐福寺也因他成为名噪一时的国家三大译经场之一。
　　3、雁塔晨钟
　　荐福寺“雁塔晨钟”作为“关中八景”（又称长安八景，分别为华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪）之一闻名于世。“雁塔晨钟”之景指的是荐福寺中的晨钟报晓。
　　4、武举题名
　　在大唐时期，国内学子在进士及第后，可以到大雁塔进行“雁塔题名”，寓意“跃登龙门”。明清时期，在西安府参加武科乡试考中的举人，效仿唐人故事，到荐福寺小雁塔下刻石题名，形成“雁塔武举题名”之风。至今荐福寺尚存有当年武举题名碑15方。
　　5、古树名木
　　荐福寺内的古树名木共计十棵，九棵为国槐，一棵楸树，距今约800—1300年左右。其中五棵国槐分布于大雄宝殿前中轴线两侧，其余四棵分布于慈氏阁南面和钟鼓楼之间的院落。在这些古槐中最古老的一棵俗称“龙槐”，树围2.7米，株高9.2米，树冠投影面积35.23米，距今约1200—1300年。一棵楸树栽植于慈氏阁北侧的中轴线东，树围3.2米，株高15.3米，树冠投影面积19.63平方米，距今800多年。

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